EL CRÍTICO (Roles)

¡Hola, queridos lectores!

Hoy, como toda las semanas, me toca un nuevo rol, y como hace un par de semanas, me vuelve a tocar el rol de el CRÍTICO. Como ya sabéis, consiste en ver una noticia de actualidad, explicarla y hacer una pequeña crítica. El tema elegido esta semana trata sobre Gloria Ramos, la actriz de la película "Campeones".

La actriz motiva a a quienes tengan síndrome de Down a trabajar y votar. El día internacional del Síndrome de Down se celebra desde hace siete años el 21 de marzo. En España más de 35.000 personas padecen esta capacidad. Y, a pesar de de todos los avances que se han logrado en los últimos años para su inclusión en la sociedad, la realidad actual sigue siendo injusta con ellos: bajas expectativas y exclusión social.

Con el fin de aumentar la concienciación social y recordar la dignidad y valía de estas personas: "Somos personas a las que nos cuesta un poco mas hacer las cosas". Podrán ser mas lentos, pero no peores. La actriz Gloria Ramos se considera autónoma, fuerte y majísima. Estudia auxiliar de entornos educativos.
A la actriz, cada día, la van a visitar miles de personas al lugar de su trabajo para pedir autógrafos. Desde pequeña ha querido ser actriz y compagina trabajo con ser actriz y el teatro. Hoy día, es la primera actriz española con discapacidad nominada a actriz revelación en los Goya. Su deseo es seguir formándose.

En mi opinión, creo que tener una discapacidad no es un impedimento para hacer algo, pero sigue existiendo una barrera para ellos, porque existe discriminación con el voto. Pero gracias a la nueva reforma de la Ley Orgánica del Régimen Electoral General podrán votar en las próximas elecciones y es un gran logro porque todos ante la ley somos iguales.
Porque es un error el homologar las discapacidad como incapacidad, enfermedad. También es un error creer en una dificultad para la inclusión plena en la sociedad que tiene una persona con discapacidad radica en las limitaciones motrices.

Como conclusión, la inclusión es condición y horizonte de la democracia e indicador de desarrollo, y no solo un tema políticamente correcto.

Mendicidad

¡Hola,queridos lectores!

Hoy como entrada semanal me gustaría hablaros de las personas que vive en la calle, esas personas que para nosotros son invisibles. Personas que están en esa situación por el simple hecho de haber cometido solo un error en su vida. Tengo que decir que estoy un voluntariado con este tipo de personas y por eso digo que con solo un error acaben teniendo esa situación.

Me he fijado en que cuando pasamos por la calle y vemos a una persona, con un cartel reclamando dinero o bien comida, pasamos de largo. Entiendo perfectamente que no quieras ayudar, estás en tu derecho, pero imagínate que el día de mañana fueses tu el que está en esa situación. No digo que tengáis que dar todo vuestro patrimonio ni mucho menos, pero si que colaboréis ayudando de cualquier forma, lo malo es cuando pensamos que solo quieren ese dinero para gastárselo en beber o en otras cosas, pero por culpa de ese pensamiento no ayudamos a quien lo necesitan de verdad. Siempre se puede colaborar con comida, ropa, dinero o con un simple "Hola, necesita algo"

En mi experiencia con este tipo de voluntariado, me he podido dar cuenta de que hay mucha gente necesitada y que con solo un gesto se es capaz de alegrar a una persona por muy mal que esté.
Si queréis saber que hacemos, simplemente, preparamos leche y caldos, magdalenas y galletas y mantas y vamos dando vueltas con el coche, y a las personas que nos encontremos pues le ofrecemos mantas que luego se apunta en un registro, el café o el cola-cao en su defecto que se les haya dado con las galletas o magdalenas. Tengo que decir que es muy difícil ver a alguien así y que no te salga la pregunta de vente que te acojo en casa, pero no puedes porque se supone que hay que seguir unos protocolos.

A modo de conclusión solo diré, que seamos un poco mas colaborativos, porque el día de mañana podrías ser tu y a todos nos gusta que nos ayuden cuando lo estamos pasando mal.

Os voy a dejar un video de como es la realidad de la mendicidad.

Áyax, la guerrera indomable (RETOS)

¡Hola, queridos lectores!

Hoy os traigo un nuevo Reto, que en este caso consiste en realizar un cómic de entre seis y nueve viñetas para contar una historia relacionada con el tema que tenemos que hacer en el material educativo digital.
Mi cómic consta de un tema del Autismo, mas centrado en el Síndrome de Asperger. Veo que es un trastorno bastante importante en la sociedad y que cada vez mas usuarios nacen con este trastorno. Por eso me gustaría apoyar a esos padres y a los niñ@s que lo padecen con este cómic, para que los que lo padecen y su círculo sientan que no están solos y que siempre tendrán un ayuda. También para que se entretengan un poco.

Para concluir tengo que decir que he realizado este cómic desde mi mas humilde inexperiencia, así que, entiendo que existan errores.
Espero que lo disfrutéis.

Aqui os dejo el enlace a la historia mágica de nuestra protagonista: Áyax

Gracias como siempre por leerme.

"Fake News" (Roles)

¡Hola, queridos lectores! 

Os traigo, como cada semana, otro Rol. Esta vez toca el rol de las "Fake News", y como la anterior vez, sigue consistiendo en detectar una noticia falsa aparecidas en la redes y analizar como es falsa y la intencionalidad de la misma.

Esta semana os traigo una noticia falsa sobre un timo de un cupón de 150 euros para grandes empresas como Zara o Lidl, entre otras.

Ni Zara ni Mercadona, los cupones son un timo

Si en los último días has recibido en tu teléfono móvil un mensaje en WhatsApp a través de tus contactos ofreciéndose un Cupón Zara de 150 euros, no te lo creas, es un timo que busca obtener tus datos personales para venderlos o suscribirlos a servicio de pago.
La cadena de tiendas confirmó la semana pasada a través de cuenta de Twitter que esta promoción no tiene ninguna relación con Zara y que está trabajando para solucionar la incidencia cuanto antes. Este lunes, la cuenta de Twitter de la Policía Nacional confirmaba también que se trata de otro timo: Solo quieren tus datos, colarte malware o SMS premium.
Se tara de una estafa a la que ya han sufrido en el pasado otras grandes compañías como Mercadona o Lidl.

Como informó en junio la Oficina de seguridad del Internauta con un timo similar que afectaba a la cadena valenciana de supermercados, el objetivo de estas falsas campañas es recopilar datos de usuarios y lograr que estos se suscriban a servicios de tarificación especial.

Si el usuario pincha el link incluido en el mensaje de WhastApp en su teléfono móvil, será dirigido a una página web cuyo aspecto visual le puede hacer pensar que se encuentra en la web oficial de la marca.

Cuando el usuario llega a esta página, se le pide que responda a un cuestionario desde su teléfono móvil. Después se le pide que aporte datos personales como su dirección, email y amigos o tres grupos de WhatsApp a participar en la promoción a cambio de recibir el cupón que, nunca llega.

Para concluir, solo diré que este tipo de timos recurrentes para conseguir datos ajenos, y sobre todo, obtener dinero a costa de otras personas ingenuas que caen en este tipo de timos.

LENGUA DE SIGNOS

¡Hola, queridos lectores!

Hoy os mostraré un tema muy importante en mi circulo social, y que quiero traeros para que sepáis y conozcáis este tema tan importante, que es "La Lengua de Signos". Pero sobre todo, hablaros de que este tipo de lenguaje debería ser universal.

La lengua de signos española (LSE) es la lengua gestual que utilizan principalmente los sordos españoles y personas que viven o se relacionan con ellos. Aunque no hay estadísticas plenamente fiables, se calcula que cuenta con más de 100 000 usuarios signantes, para los que un 20 o 30 % es su segunda lengua.

La inteligibilidad mutua con el resto de las variedades de lenguas de signos empleadas en España, incluso con la lengua gestual portuguesa, es generalmente aceptable, debido a su gran semejanza léxica. No obstante, la lengua de signos catalana (LSC), la lengua de signos valenciana (LSCV), así como las variedades andaluza oriental (Granada), canaria, gallega y vasca son especialmente peculiares (entre el 10% y el 30% de diferencia en el uso de los sustantivos, según cada caso). Únicamente la LSC y la LSCV tienen una semejanza léxica por debajo del 75% de media con el resto las variantes españolas, por lo que algunos las consideran lenguas en lugar de dialectos.

En el ámbito legal, por la Ley 27/2007 se consideran "lenguas de signos españolas", todas las variantes empleadas en España, incluso la lengua de signos catalana (LSC), sin perjuicio de las competencias que en su reconocimiento y desarrollo ejerza la Generalidad de Cataluña. Así, la LSC tiene su propia autonomía normativa en su ámbito territorial y está explícitamente reconocida como tal en el Estatuto de Autonomía de Cataluña; en el caso valenciano, el Estatuto de Autonomía de la Comunidad Valenciana se limita a especificar "la lengua de signos propia de las personas sordas". Por otra parte, la "lengua de signos española" (LSE) está reconocida explícitamente en los Estatutos de Autonomía de Andalucía y Aragón.

No existe consenso lingüístico sobre la relación filológica entre dichas variantes de lenguas de señas, debido a la falta de más estudios en el campo dialectológico, si bien existe una discutida opinión acerca de que el primer diccionario de la LSE es el Diccionario Mímico y Dactilológico publicado en 1851 por Francisco Fernández de Villabrille, profesor del Colegio Nacional de Sordomudos de Madrid, que, no obstante, es en su mayor parte una traducción al castellano del Dictionnaire mimique et dactilologique de Alejandro Blanchet, profesor del Instituto Nacional de Sordomudos de París (Saint Jacques), publicado en 1850, lo que da pie a pensar que el principal cuerpo de origen dialectológico y léxico de la LSE procede de la lengua de señas francesa (LSF), al menos en su variedad dialectal de París y de mediados del siglo XIX, que luego sigue su propia y natural evolución en los colegios y asociaciones de sordos. En tiempos más actuales, está recibiendo fuertes influencias léxicas de la lengua de señas americana (ASL). También se sabe que ha influido en otras lenguas gestuales, como la lengua de señas venezolana (LSV).

Esta lengua gestual se emplea fundamentalmente en las relaciones privadas (familiares y sociales) de los sordos y su entorno más próximo, aunque poco a poco se va utilizando también en ámbitos educativos, eventos públicos o en las Cortes y existen variados centros (públicos -Universidades- y privados -asociaciones de sordos y academias privadas-) que imparten esta lengua, especialmente para padres de hijos sordos y para profesionales que trabajan con éstos (logopedas, maestros, intérpretes, mediadores, trabajadores sociales, etc.).

Como hemos visto, este tipo de lenguaje es muy importante en la sociedad, porque no se les da una importancia a las personas con dicha discapacidad auditiva. Porque a mi parecer no existe un personal cualificado en instituciones públicas y deberían introducir en cada curso, empezando desde primaria hasta llegar a módulos y grados universitarios, este tipo de lenguaje.

Aquí os muestro, un pequeño video para que empecéis aprendiendo lo básico.

Gracias y por favor, Practiquen 

PÁGINA WEB (SEMINARIO)

¡Hola, queridos lectores!

Como primer día de semana os traigo algo muy importante, un seminario que hemos realizado hoy lunes, con mi compañera Patricia (aquí os dejo el enlace a su blog para que los visitéis). Este seminario consistía en crear una página web. Es un trabajo para el programa influencers y esta realizado con el programa WIX, una página de Internet que sirve para crear páginas web, ya sea crearlo desde el principio o con plantillas.

El tema era libre según la profesora. Nosotros hemos decidido comenzar con el tema del Autismo, aunque hemos indagado mas en El Síndrome de Asperger,que por cierto, es el mismo tema que utilizaremos en el proyecto que tenemos en esta misma asignatura.

La página web se divide en varios segmentos que son:

- LA PLAZA DEL PUEBLO: En este apartado vemos la página principal que contiene la idea del tema y sobre lo que se va a hablar.
- EL AYUNTAMIENTO: Es la segunda parte, y aquí se os muestra la explicación del propio Síndrome de Asperger. Este mismo apartado se divide en otro sub-apartado llamado, LAS CALLES,  cuentan las características a modo de mapa, mostrado en un plano de un pueblo.  Hablamos de las áreas que afectan a la enfermedad.
- LOS PAISANOS, que consiste en explicar los sujetos que padecen este síndrome
-Para finalizar tenemos las NORMAS DEL PUEBLO,  esto es simplemente pero no menos importante la labor del educador social.

Espero que os guste, aunque quede mucho por hacer, pero es una buena manera de enfocar este tema y sobre todo para que conozcáis a las personas que lo padecen.

Por último, decir que es un placer formar grupo con Patricia y que l verdad es un gusto trabajar con ella porque surgen ideas fantásticas como estas. Así que darte las gracias si lees esto.

Aquí os dejo el enlace a la página web creada por este equipazo: Mundo Social

Muhamad Ali

¡Hola queridos lectores!

Hoy me hace mucha ilusión hablaros de una de las personas que me inspiró cierta fuerza para conseguir mis propósitos. Seguramente le conozcáis, se llamaba Muhamad Ali, el mejor boxeador estadounidense que se ha visto en la historia del boxeo. También fue conocido como Cassius Marcellus Clay antes de cambiarse de nombre. Este hombre nació Kentucky el 17 de enero de 1942 y falleció en Arizona el 3 de junio de 2016 a la edad de 74 años. Fué una gran influencia en su generación, en la política y en las luchas sociales o humanitarias a favor de los afroamericanos y del islam.

Durante su etapa como Cassius Clay logró la medalla de oro en los Juegos Olímpicos de Roma 1960 en la categoría de 75-81 kg y, como profesional, ganó el título de campeón indiscutido de la categoría de los pesos pesados en 1964 a la edad de veintidós años. Finalmente, se convirtió en el único boxeador en conquistar en tres ocasiones el campeonato lineal (1964, 1974 y 1978) e indiscutido (1964, 1967 y 1974) de peso pesado; y en el primero en conquistar cuatro veces un título mundial de peso pesado (el de la Asociación Mundial de Boxeo en 1964, 1967, 1974 y 1978).

Se caracterizó por su estilo de boxeo alejado de la técnica tradicional, aunque era un conocedor del deporte y de sus contrincantes.​ Fue dirigido la mayor parte de su carrera por el entrenador Angelo Dundee, y sostuvo memorables combates contra los más renombrados pugilistas de su tiempo, como Archie Moore, Henry Cooper, Sonny Liston, Floyd Patterson, Ernie Terrell, Joe Frazier, George Foreman y Ken Norton. Seis de sus peleas han sido consideradas como las mejores del año por la revista The Ring. Vertía tanto opiniones claramente irreverentes sobre sus oponentes, como acertados pronósticos de sus contiendas.

Fuera del cuadrilátero, Muhammad Ali se erigió como una figura con influencia social desde los años 1960 cuando se opuso a su reclutamiento por parte de las fuerzas armadas de su país durante la guerra de Vietnam. Se declaró objetor de conciencia, pese al rechazo de los defensores del nacionalismo estadounidense. Formó parte de la organización religiosa de la Nación del Islam y, aunque se ganó detractores por su conducta independiente de los estereotipos sobre los afroamericanos, a partir de los años 1970 consiguió el respeto como figura deportiva de renombre mundial, en especial tras su pelea contra George Foreman. ​En el ocaso de su carrera, empezó a dar muestras de desgaste físico; después de su retiro padeció la enfermedad de Parkinson.

Entre numerosos reconocimientos recibió la Medalla Presidencial de la Libertad; el ingreso al Salón Internacional de la Fama del Boxeo; el título de «Rey del Boxeo» por parte del Consejo Mundial de Boxeo; y «Deportista del Siglo XX» por Sports Illustrated y la BBC, entre otros.

Prejuicios raciales en el boxeo 

En la década de los años 1960, existían dos estereotipos en los boxeadores afroamericanos en los Estados Unidos: uno era el Bad Nigger y el otro el Uncle Tom. Aquel se caracterizaba por su conducta violenta y pasado turbulento, mientras que el otro respetaba el establishment, por lo que era apoyado por los mandamases blancos. En cualquier caso, el afroamericano que cumplía esos arquetipos y alcanzaba el éxito en el boxeo era considerado un «modelo» porque lo había conseguido dentro de los esquemas sociales tradicionales.​ En aquel tiempo, dos boxeadores que se consideraban modelos de ese estereotipo eran Sonny Liston y Floyd Patterson.

Por el contrario, Muhammad Ali, tras la pelea contra Sonny Liston y su consiguiente aceptación del Islam, se declaró independiente de cualquier opinión preconcebida del público, por lo que derrumbó aquellos estereotipos, una conducta inédita para un afroamericano.Aparentemente, con esa conducta no deseaba enfrentarse a los pregoneros de la supremacía blanca, pero lo que ocurrió fue todo lo contrario, ya que se convirtió en un símbolo de resistencia del afroamericano contra el racismo.150​ Pero eso no quería decir que contaba con el apoyo mayoritario de la población afroamericana, ya que personajes como Joe Louis creían que lo que los musulmanes predicaban era contrario a los valores tradicionales estadounidenses, ​y contradecía la norma por la que los mejores afroamericanos eran aquellos que se mostraban leales a su país.

No obstante, cuando retornó al boxeo tras la suspensión, y ya con la agitación política de los años 1960 disminuida, el afroamericano era visto como una figura respetada en el mundo del deporte, y gran parte de ese logro se debió a Muhammad Ali.​ De hecho, su figura terminó trascendiendo cualquier tipo de prejuicio, especialmente después de su victoria ante George Foreman, puesto que la había conseguido contra todos los pronósticos, por lo que se ganó el respeto de los medios de comunicación.

Para finalizar, deciros que vivió una vida muy dura porque al cambiarse de cultura sufrió muchos comentarios hacía su persona por ese hecho y, además, tras su retiro del boxeo, Muhammad Ali permaneció como una de las personalidades más reconocidas en el mundo. Para convertirse en una celebridad fue determinante que en su juventud coincidiera con otras figuras de la política, música, arte y literatura de los años 1960, y también contribuyeron sus atrevidas opiniones sobre los temas más polémicos de su tiempo, como el racismo, la religión y la política. Por otro lado, la pérdida de sus mejores años como boxeador por rechazar el ingreso a las fuerzas armadas le granjeó mucha admiración, incluso de algunos de sus detractores. Mark Kram, autor del libro Ghosts of Manila, no solo le considera un gran atleta, sino una persona de mucha inteligencia y gran convicción. ​Además, la enfermedad de Parkinson parece haber reforzado su prestigio; aunque quizás no fue el más querido, sí fue respetado por la manera en que la afrontó.

Aquí os dejo una de las mejores peleas que se ha realizado en la historia del boxeo porque recuperó los títulos World Boxing Council y World Boxing Association en el octavo asalto por KO.

The Rumble in the Jungle